春（噓）明目本扶肝凱發·k8國際app(中國)官方網站，夏至（呵）心火自閑。

秋（呬）定收金肺潤，冬（吹）腎水得吉祥。

三焦（嘻）卻除煩熱，四季常（呼）脾化餐。

切忌出聲聞口耳，其功尤勝保身丹。

“噓、呵、呬、吹、嘻、呼”六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生要領。六字訣為吐納法，通過六字的不同發音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動不同的臟腑經絡氣血的運行。

健身氣功六字訣功法泉源

六字訣現有文件最早見于南北朝時梁代陶弘景所著《養性延命錄》中。陶弘景是玄門茅山派代表東說念主物之一，同期亦然聞明的中醫學家。

《養性延命錄——校服療病篇》中記錄：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，齊出氣也……屈身治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散寒，呬以解極?！?

同期指出：“腹黑病者，體有冷熱，吹呼二氣出之；肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之；脾臟病者，體上游風習習，身癢痛悶，唏氣出之；肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之?！?

這些記錄即后世“六字訣”或“六字氣訣”的發祥。

陶弘景之后，歷代都籌備于六字訣的記敘，尤其在六字訣的要領表面及應用上有不少發展與補充。其中較具代表性的有：

唐代聞明醫學家孫想邈在《備急令嬡要方》中對陶氏六字訣的吐納法進行了闡揚，“吶喊集中細呼”；

唐代玄門學者胡愔在其《黃庭內景五藏六府補泄圖》中，變嫌了六字與五臟的合作花式，改肺“噓”為肺“呬”，改心“呼”為心“呵”，改肝“呵”為肝“噓”，改脾“唏”為脾“呼”，改腎“呬”為腎“吹”，另增膽“嘻”之法。

宋代鄒樸庵的《太上玉軸六字氣訣》對六字訣表面與要領的陳述是歷史上最詳備的，對呼吸和讀音要領作了具體條目：“念時耳不得聞聲……念畢垂頭鉗口，以鼻徐徐吸世界之清氣……吸時耳亦不得聞聲?！绷硗?，還增多了叩齒、攪海、咽津等蓄意功。

《遵生八箋校注——延年去病箋》的《四季卻病歌》中記錄：“春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋定收金肺潤，腎吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化餐，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹?！边@就將六字訣與四季養生集中起來了。

從現有文件來看，明代曩昔的六字訣不合作肢體動作，僅僅單純的吐納功夫。明代以后，六字訣開動有了肢體動作，將吐納與誘掖集中起來。舉例，胡文煥的《類修要訣》和高濂的《遵生八箋》等文章中都有《去病延年六字法》總訣的記錄：“肝若噓時目睜精（精同睛），肺知呬氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧?！边@是最早的六字訣配誘掖動作的記敘。天然在宋代曾的《臨江仙——八段錦》中，已將六字訣融入其中，動作八段錦的援手教訓，但這僅僅六字訣的應用，而不是寂然的六字訣誘掖法。

從現代籌備功法家數來看，易筋經、峨眉莊、形意拳、八卦掌、大雁功等雖有六字訣的關聯應用，但與原始寂然的六字訣功法已不透澈考慮，在技擊動功中大多已變為助力練氣的聲法教訓。今東說念主馬會堂在商榷養不悅功時，把柄傳統的六字訣文件，編創了“養氣功六字訣”，用于臨床治病，在社會上有泛泛影響。

綜合文件貴寓和現有各式六字訣關聯功法內容分析，六字訣流傳到當今，在功法上已形成了較無缺的體系：功法表面保持了唐宋以來按中醫五行五臟學說來闡揚的主體框架，對呼吸口型及發聲要領的意識漸趨歸并，肢體的動作誘掖與意念的誘掖原則上遵擲中醫經絡循行限定。然則，在功法的圭表性上，尚存在一些疑難問題。如，個別字訣（呵、呬）的發音、六字的吐音口型及發聲與否、六字與臟腑的對應、六字在教訓中的陳列次序等都存在著一些歧義。

恰是在此基礎上，“健身氣功"六字訣”課題組作了進一步的圭表化商榷論證，以此來編創便于寰球習練的、科學健康的健身氣功新功法。

一

對于六字的臟腑包攝

《養性延命錄——校服療病篇》中籌備六字訣的記錄為：“凡病之來，不離五臟，事須識根，不識者勿為之耳。腹黑病者，體有冷熱，吹呼二氣出之；肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之；脾臟病者，體上游風習習，身癢痛悶，唏氣出之；肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之?！?

其六字與臟腑的對應關系為：心——吹、呼，肺——噓，脾——唏，肝——呵，腎——呬，并不同于現代。唐代孫想邈所著《備急令嬡要方》卷二十七中養性之調氣法，也與其透澈一致。

唐代玄門學者胡愔《黃庭內景五藏六府補泄圖》在臟腑包攝上，和宋代鄒樸庵的《太上玉軸六字氣訣》的對應關系考慮：心——呵，肺——呬，肝——噓，脾——呼，腎——吹，膽——唏（嘻）。

自后的文件在六字與臟腑的對應包攝上，大體都沿用了這一陳述，僅僅將膽——嘻改為三焦——嘻。

綜協籌備文件，把柄《河洛精蘊》五音五行五臟的陳述，咱們以為六字訣與臟腑的對應關系應為：呵為舌音正對應于心——火，呼為喉音正對應于脾——土，吹為唇音正對應于腎——水，噓（嘻）為牙音正對應于肝（膽）——木，呬為齒音正對應于肺——金?！拔蓖ㄉ訇柦浢}，既可暢通膽經，又可暢通三焦經脈。中醫以為“少陽為樞”，通少陽即可人護全身氣機，三焦的作用恰是通行全身諸氣。

因此，在六字的臟腑對應上，“呵——心，呬——肺，噓——肝，呼——脾，吹——腎，嘻——三焦”是合理而圭表的。

二

對于六字的習練次序

在六字的習練次序上，歷史上有代表性的陳述主要有三種：

一是，陶弘景在《養性延命錄》中記敘：“已上十二種調氣法，依常以鼻引氣，口中吐氣，應時氣聲逐字，吹、呼、噓、呵、唏、呬，吐之?！边@與孫想邈《備急令嬡要方》中的次序是不異的，起于心，依五臟五行相克的次序陳列。

二是，鄒樸庵在《太上玉軸六字氣訣》中，不僅臟腑包攝發生變化，其教訓的次序也相應變化，呈現由相克向相生變化的趨勢。獨一“呬”“噓”之間還是相克，而況仍起于五行之心火，取先泄心之火毒的酷好酷好。

三是，明清以后基本改為按明代冷謙《修齡要旨》中記錄的《四季卻病歌》次序：“春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋呬定收金肺潤，腎吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化餐?！边@是按照四季輪回，五行相生次序來陳列的。

第一種以“療病”為標的，因此接收五行相克的次序習練。以后，六字訣的應用緩緩向養生滾動，習練次序也緩緩向相生次序發展，臨了定型為與四季養生法相應的五行相生次序。

因此，在習練六字訣中，若以治病為主要標的，應以五行相克的次序習練：呵——呬——噓——呼——吹——嘻。若以養生為主要標的永遠習練，則應按五行相生的次序：噓——呵——呼—呬——吹——嘻?！敖∩須夤?六字訣”用后者。

三

對于六字的讀音與口型

（1）對于六字的讀音

明清曩昔，由于莫得歸并的漢字注音要領，讀音主要靠已知之字音互切而講明。這么，就釀成了東說念主們對六字訣發音的歧義，出現了“同字不同音、同音不同字”的征象。

從現有文件來看，以“養氣功六字訣”、“峨眉派”、“六字真言”的說法基本概述了六字訣的讀音和口型的各異。

其中，“呵”字，“養氣功六字訣”讀“ｋē”，“峨眉派”讀“ｈ?。ü?，“六字真言”讀“ｈē”；

“呬”字，“養氣功六字訣”讀“ｘｉà”，“峨眉派”讀“ｓī（嘶）”，而“六字真言”讀“ｘì”，各異最大。

為此，課題組特地請問了我國籌備音韻學人人。在了解六字讀音的歷史演變粗略后，他們都以為，“呵”字，應都讀“ｈē”。而對“呬”字，意識并不歸并，有的人人以為，清代和現代都應讀“ｓｉ”，或四聲降調“四ｓì”，或一聲平調“嘶ｓī”；有的人人則以為應讀“ｘì（戲）”，四聲降調。

為謹慎起見，課題組又進一步查閱了清代江慎修所著《河洛精蘊》的籌備陳述。在其卷七中“史籍為聲息之源說”記錄：“東說念主之言出于喉，掉于舌，觸擊于牙、齒、唇，以應五行。喉音為土，舌音為火，牙音為木，齒音為金，唇音為水?！?

其對發聲部位講明注解與我國戲曲界人人所說考慮。經深刻分析商榷發現，呼（ｈū）字碰巧為喉音，五行屬土，對應脾；呵（ｈē）字碰巧為舌音，五行屬火，對應心；噓、嘻為牙音，五行屬木，對應肝、膽；吹（ｃｈｕī）字碰巧為唇音，五行屬水，對應腎。呬字讀ｓī則碰巧為齒音，五行屬金，對應肺。這些，恰恰形成了五行五音五臟的對應關系，相宜傳統中醫表面。

由此，在“呬”字上，課題組細則了ｓｉ的發音。至于聲調，是把柄六字訣調息法條目勻細柔長的限定細則為平聲ｓì，與其他五字歸并。六字都為清音平聲。

（2）對于六字的口型

在六字讀音細則后，由于受場地口音的影響，仍會釀成六字訣讀音發聲的各異。用現代強大話來圭表和歸并，不失為一種較好的要領。但用特定的口型與氣味條目來圭表六字訣的吐氣發聲，更能體現六字訣的內在本色。因為不同的口型會產生不同的表里氣味，進而影響體內臟腑運動和經絡運功績況。

“養氣功六字訣”和“六字真言”都曾強調口型準確的遑急性。

“養氣功六字訣”中講：“臟腑的里面運動和經絡的運行受東說念主體表里不同作用力的影響，而呼氣時用不同的口型不錯使唇、舌、齒、喉產生不同的局勢和位置，從而釀成胸腔、腹腔不同的內在壓力，影響不同的臟腑的氣血運行，從而獲取治病健身的效率?！?

“六字真言”中條目，吐字時要體會“效用點”：“口腔內不同部位的力發出不同的聲息，這個部位即是效用點。效用點的王法不是條目練功者用力發音，而是條目練功者在教訓中緩緩悟出這個點，自愿感受這個點，天然順心這個點，以保證發音的準確性和內臟和協共振?！?

課題組用以上唇齒舌喉牙、五行五音的系統原則對六字的口型與氣味重點進行了圭表化探索。

四

對于六字訣的吐納法

歷史文件以為，六字訣的吐納法為鼻吸口呼，勻細柔長。但在吐氣時是否出聲的問題上，意識各不考慮。

陶弘景《養性延命錄》中“氣聲逐字”是出聲的，孫想邈也基本沿用其法，而唐代胡以后的大大批文件改為呼吸齊應令“耳不得聞其聲”。陳述最詳者為宋代鄒樸庵《壽親養老新書》中的“太上玉軸六字氣訣”?！?

養氣功“六字訣”主要應用的是發聲法。以為，臨床應用時發聲比不發聲奏凱快；獨一發聲才調辭別宮、商、角、徵、羽，才調合作五臟，更好地治病，并稱其為“風呼吸”。

但同期也條目：“入門者，一定要出聲，便于氣機流暢和掌捏口型；等口型正確、腹式呼吸練熟了，天然呼吸深長……真氣轉化起來，水到渠成，就不期而然地不出聲了?！?

課題組以為，陶弘景與孫想邈的吐氣出聲法主要應用于調養疾病，爾后世“吐氣無聲”則是治病與養生相集中并向養生應用滾動。

古東說念主常稱六字訣為“六字氣”“六氣訣”或“六字氣訣”。這講明，氣味為六字吐氣時的要道，而不是聲息。發聲是氣味由慢變急、由清變濁的顯露，中醫以為它偏重于瀉法的作用。

另外，是否出聲還與是否合作動作及誘掖動作的特性籌備。動作有勁、鬈曲停頓顯著的，天然應以出聲為好，像技擊家對六字訣等聲法的應用；而靜功或動作舒徐、圓轉天然者，則應以不出聲為好。具體應用上應區別對待，辨證施功。

對于“健身氣功"六字訣”，把柄習練對象的不同，條目并不不異?？偟臈l目是，“吐氣不出聲”。具體來說，對于入門者，不錯吐氣出聲，主如果為便于口型修訂，駐防憋氣；功法老成后，則應緩緩轉為吐氣輕聲，乃至勻細柔長的無聲情景。

磨礪中，課題組特地不雅察了“呼”字不同情景對練功東說念主群平均肌力的影響，以探索對以上問題的科學考據要領。范圍敗露：單純讀字出聲與不出聲相比天然各異無權臣性（P＞0.05），但捏力平均值出聲組高于不出聲組。這可能與測試對象大都是六字訣入門者和評價要領（肌力）與發聲的用力情景更接近籌備（因為發聲用力可轉化肌肉的職責才調）。對此，尚須進一步商榷探討。

五

對于六字訣中誘掖動作的合作

明代曩昔六字訣莫得動作合作的記錄，基本是單純的吐納要領。明代以后，才開動籌備于動作合作的貴寓。如高濂的《遵生八箋》、胡文煥的《類修要訣》中的“去病延年六字法”，注明以口吐鼻取時，動作投合作：“肝若噓時目睜精（睛），肺知呬氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧?！?

其中“噓字訣”是眼睛的動作，“呼字訣”是口型，其他幾種亦然單純的定式動作容顏。

另外，在宋、元、明、清等不同期期各式健身術中，也有配用六字訣動作其援手教訓的記錄，如八段錦、易筋經、峨眉莊、形意拳、八卦掌、大雁功等，但都未形成寂然的六字訣誘掖功法，而是各式特色的六字訣應用，與原始的靜功六字訣已不透澈不異，在技擊動功中大多已變成了助力練氣的聲法教訓。

過程對文件及各式實際警戒的商榷分析，課題組細則了“健身氣功"六字訣”動作想象原則：

①應相宜六字訣吐納法對東說念主體氣機的調整限定和節拍，簡捷明了，切實作念好吐納的援手，而不應是誘掖與吐納的通俗相加。

②新功法以健身為主，動作合作上也應與臨床調養相區別，作念到舒徐圓活，駱驛賡續，養練集中。

③每個字訣的動作特色都要相宜它所對應臟腑的氣化特色，如肝之升發、腎之閉藏等。在這些原則的指揮下，課題組風雨同舟，在剿襲的基礎上改進，編創了“健身氣功"六字訣”的援手誘掖動作。

同期，通過“呼”字不同情景對練功東說念主群的平均肌力影響的實驗，探討誘掖動作與吐納之間的關系。從實驗范圍來看，天然刻下有動作組與無動作組之間相比各異無權臣真義，但有動作組的肌力平均值大于無動作組。這些標明，呼吸與動作相集中，效率較為夢想，二者有相得益彰的作用。

六

對于六字訣中的呼吸法

傳統六字訣文件中對呼吸法的先容主要集中在“鼻吸口吐”、吐氣有聲或無聲上，對呼吸要領則莫得具體陳述。而把柄氣功養生的基本原則和六字訣條目深長細柔的呼吸要領來分析，應為“腹式呼吸”。

在“健身氣功·六字訣”中，主要應用逆腹式呼吸要領，合作圓緩的以肚臍為中心的升降開合動作。動作開合與內氣的呼吸開合相應，能進一措施動東說念主體內氣的均衡，使“健身氣功"六字訣”更具有養生健身的特色。

常念六個字，養出好五臟

01

噓：平肝氣

春天要多“噓”。用噓這種花式來吐氣，以通肝。肝旺于春季，春季要珍貴疏肝，清怒火。要達到這一標的，用噓的花式吐氣不錯說是最通俗有用的。肝開竅于目，此舉還有明標的功效。

操作：兩手放于腰間，向左旋轉腰部，伸出右手上前伸，念“噓”字，這時要珍貴眼睛看入轄下手掌。然后，手平緩收回到腰間，再向右轉，伸出左手念“噓”字，臨了復位。反復作念6次，每天2組。

功效:“噓”字訣主如果疏肝理氣、清肝明目。

02

呵：補心氣

“呵”字訣與心相應?？谕隆昂恰弊志哂行钩鲂闹疂釟?、愛護腹黑功能的作用。東說念主們常講笑呵呵，笑出于心。

操作：足大趾輕輕點地，兩手掌心向里由小腹前抬起，經體前至胸部兩乳中間位置向外翻掌，上托至眼部，嘴說“呵”。呼氣盡吸氣時，翻轉手心向面，經眼前、胸腹緩緩下降，垂于體側，從頭第二次吐字。6次為一遍，作念一次調息。

功效:“呵”字訣可改善心悸、心絞痛、失眠、忘記、冷汗等疾患。

03

呬：補肺氣

“呬”字訣與肺相應?？谕隆皡洹弊志哂行钩龇沃疂釟?、愛護肺臟功能的作用，帶有秋天肅殺的意味，它通于肺，它能匡助肺的肅降，排出肺中的濁氣。

操作：兩腿分開與肩同寬，兩手在肚臍前緩緩進取抬到乳腺位置，然后立掌夾肘，仰頭縮項，用勁往后頂，雙手上前平緩往前推，口說“呬”字。然后，雙手外旋，掌心向里，緩緩站起來，雙手回到胸部約10厘米。類似6次，每天2組。

功效:“呬”字訣能補益肺氣、改善肺功能。

04

吹：補腎氣

冬季要“吹”。即是以發“吹”這個音的花式來吐氣，嘴要撮起來，具有泄出腎之濁氣、愛護腎臟功能的作用。冬天最宜于這么作念，是以古東說念主講寒則吹之。而況“吹”能去習慣，還不錯溫腎。

操作：兩腳分開與肩同寬，雙手抬起，兩手向后滑成弧形，撫摸到后腰部，然后向下滑平緩下蹲，嘴說“吹”，兩手屈肘上前，虎口相對，緩緩收回起身。類似6次，每天2組。

功效:“吹”字訣不錯強腰補腎，泄腎臟之濁氣。

05

嘻：愛護三焦不暢

“嘻”通三焦。三焦不絕多有浮游之熱，是以口吐“嘻”字有暢通少陽經脈、歸并全身氣機的作用。

操作：口型為兩唇微啟，舌稍后縮，舌尖向下。呼氣念“嘻”字，足四五趾點地。兩手自體側抬起如捧物狀，過腹至兩乳平，兩臂外旋翻轉手心向外，并向頭部托舉，兩手心轉進取，指尖相對。吸氣時五指分開，由頭部循體魄兩側緩緩落下并以意引氣至足四趾端。類似6次，調息。

功效:“嘻”字訣愛護由三焦不暢而引起的昏倒、耳鳴、喉痛等疾患。

06

呼：培性情

“呼”字訣與脾臟相應?？谕隆昂簟弊志哂行钩銎⑽钢疂釟?、愛護脾胃功能的作用，還不錯匡助運化。脾旺于四季，在一年四季都不錯用“呼”這種花式來吐氣。

操作：雙腳分開與肩同寬，把手放在腹前約10厘米的位置，平緩下蹲，手上前撐成圓形，嘴說“呼”，起身復原站姿，珍貴呼氣時要飽讀肚子。類似6次，每天2組。

功效:“呼”字訣能補益性情、促進胃腸消化?！?

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