參考音信網(wǎng)12月26日報談（文/吳長偉 孫茵）吳哥古跡寺廟建筑群位于柬埔寨暹粒省，吳哥窟是廣博古跡中單體面積最大的一座寺廟。吳哥古跡群的建筑交融了高棉和印度立場，以刻畫印度教和釋教主題的精細石刻和雕飾為特質(zhì)，享譽寰宇。

吳哥古跡于1992年被集會國教科文組織列入《寰宇遺產(chǎn)名錄》。由于資金和設(shè)立手藝的制肘，吳哥古跡的考古有計劃及文物設(shè)立職責，主要吸收和海外社會相助及扶持的模式進行。一部吳哥的保護設(shè)立史，不錯說是近幾十年海外文物保照管念和手藝發(fā)展的濃縮史。

否決主題樂土決策

1993年，在集會國教科文組織的息爭組織下，多個國度和海外組織發(fā)起挽救吳哥的保護行動，成立了吳哥古跡海外保護與發(fā)展息爭委員會，成員包括柬埔寨、法國、日本、中國等37個國度和集會國教科文組織、集會國糧農(nóng)組織、海外貨幣基金組織、亞洲開荒銀行、海外古跡名勝理事會等十幾個海外組織。

通過建立海皮毛助和扶持機制來保護吳哥古跡，拉開了有史以來畛域最大的海外文化遺產(chǎn)保護相助的序幕。參與各方將各通俗文化遺產(chǎn)保護和民生改善等畛域最隆起的技巧和資源帶到柬埔寨，共同鼓吹了吳哥古跡的可捏續(xù)發(fā)展，使吳哥古跡在柬埔寨上世紀里面搖蕩、積貧積弱的配景下飛速發(fā)展為現(xiàn)辭寰宇文化和旅游的茁壯之地。

在吳哥古跡海外保護與發(fā)展息爭委員會的匡助下，柬埔寨政府慢慢完善了吳哥古跡保護的軌制性框架，在一些熱切的開荒面目上，委員會提倡了頻頻性教唆意見。舉例，2021年，柬埔寨文化藝術(shù)部招供扶持國和文化遺產(chǎn)保護人人的意見，否決由金界控股有限公司提倡的在吳哥古跡近鄰建設(shè)主題樂土的目標。這個名為“吳哥奇妙湖泊”的面目，包括旅社、水上主題樂土、室內(nèi)高技術(shù)主題樂土、運河、水上巡航景點、會展秩序、文化景點、好意思食街和酒吧等。面目占地約莫75公頃。集會國教科文組織指出，該面目圍聚吳哥古跡名勝的保護緩沖區(qū)，其開荒畛域、步履范圍和宗旨，照實可能對吳哥古跡列入集會國教科文組織《寰宇遺產(chǎn)名錄》的隆起深廣價值產(chǎn)生影響，包括其環(huán)境、周圍景不雅和考古遺跡等。

多國參與揚長避短

據(jù)也曾擔任中國政府扶持柬埔寨吳哥面目闡發(fā)東談主的侯衛(wèi)東先容，早期的吳哥保護實踐體現(xiàn)了百花皆放。

法國早期曾對結(jié)構(gòu)崩塌的建筑先進行收復(fù)有計劃，然后用混凝土搭起新的承重骨架，臨了將原有的建筑材料拼貼在這個骨架上，使仍是倒毀的建筑物在新結(jié)構(gòu)的扶捏下得回重生。在巴肯寺，法國職責隊在仍是塌毀的基臺下，沿相近建成一周混凝土的基礎(chǔ)，貶責了基臺的判辨問題。但混凝土的使用在各隊之間引起爭議。

日本職責隊闡發(fā)吳哥王城的中央廟宇巴戎寺的保護設(shè)立職責，閱歷快要20年的保護后，巴戎寺的踐諾外不雅變化較少，但有不少有計劃后果問世。對此各隊的看法也不相似，有的合計日本隊效力低，過于追求有計劃后果，也有的合計日本隊的作念法具有前瞻性。

印度職責隊在維修以古樹與石屋共舞而聞名的塔布隆寺時，使用了清洗措施，遭到進入?yún)歉缧袆痈鞣降馁|(zhì)疑，被合計不相宜，自后印度隊在貶責植物與建筑名勝的共生中提倡許多專有觀點，也得回人人好評。

在吳哥這么一個有著顯赫共性而又數(shù)目巨大、散播頻頻的寰宇遺產(chǎn)眼前，列國參與者若何八成撤職合并的表率和理念，若何八成揚長避短，從而使這處價值巨大的寰宇遺產(chǎn)八成真實保捏真實性和完好意思性，同期又兼容管制方、旅游者以及相近城市的發(fā)展需求，是一個巨大挑戰(zhàn)。這需要一個共同的步履表率。于是從2002年起，吳哥古跡海外保護與發(fā)展息爭委員會集會進入?yún)歉缭O(shè)立的列國主要人人學者，啟動編制《吳哥憲章》——一部有意闡述吳哥保護職責者進行吳哥古跡保護設(shè)立應(yīng)撤職的理念、原則和行動概要的手藝文獻。

《吳哥憲章》不僅舉高了保護職責的準初學檻，況兼對海外保護模式具有一定的箝制性和教唆性。更熱切的是，手腳吳哥古跡保護與設(shè)立職責的教唆性文獻，《吳哥憲章》對培養(yǎng)柬埔寨人人安適完成保護與設(shè)立任務(wù)的能力具有熱切興致。侯衛(wèi)東說，天然具體對象是吳哥古跡，但關(guān)于從事文物保護盡頭是大型不行移動文物保護設(shè)立的行業(yè)來說，《吳哥憲章》也有很大的參考和模仿價值。

可捏續(xù)性古跡保護

手腳一處畛域弘大，稀薄萬全球居住其中，并對其方位暹粒地區(qū)的社會經(jīng)濟有熱切作用的活態(tài)遺產(chǎn)，吳哥古跡過甚相近地區(qū)的民生和發(fā)展問題，也一直被柬埔寨政府和海外社會所存眷。

早期列國政府與非政府組織在吳哥地區(qū)的保護多局限于維修古建筑自己，且以保護工程好意思滿為戒指。盡管為保護與設(shè)立職責作出了熱切孝敬，但就文化遺產(chǎn)保護而言還遠遠不夠。處于發(fā)展起步階段的柬埔寨，窮乏寰宇遺產(chǎn)的管制和保護教化。吳哥古跡靠近的挑戰(zhàn)，以及古跡與社會、經(jīng)濟、文化若何完畢和諧可捏續(xù)發(fā)展，都是亟待貶責的熱切課題。

集會國教科文組織和集會國開荒目標署組織人人對吳哥古跡進行有計劃，編制了《吳哥區(qū)畫及環(huán)境管制盤算》，初次在遺產(chǎn)保襯畛域使用地輿信息系統(tǒng)，為吳哥區(qū)畫及環(huán)境管制盤算提供了堅實基礎(chǔ)。

盤算的后果在1994年通過柬埔寨皇家公法得到落實，成為暹粒省文化遺產(chǎn)保護法律框架。

跟著旅游業(yè)的發(fā)展，暹粒城市用水急劇加多，無數(shù)抽取地下水仍是成為危害吳哥古跡的隆起成分。日本職責隊薈萃了無數(shù)環(huán)境成分變化與古跡變化趨勢的貴府，提倡設(shè)立吳哥地區(qū)水利系統(tǒng)遺存，使其恢收復(fù)有功能，與現(xiàn)存地域景不雅沿途構(gòu)成吳哥古跡熱切環(huán)境配景并進行保護。地質(zhì)以及水文地質(zhì)有計劃不僅做事于古跡保護職責，況兼為盤算與古跡承載能力相匹配的城市東談主口以及旅客數(shù)目提供了熱切參考，成心于完畢吳哥古跡保護的可捏續(xù)發(fā)展。

連年來，保護吳哥的重心閱歷了從對古跡的“實質(zhì)保護”到對吳哥地區(qū)的舉座環(huán)境、生態(tài)、旅游和民生等“舉座保護”的轉(zhuǎn)機，可捏續(xù)發(fā)展意味著當?shù)厣鐓^(qū)應(yīng)充分參與到保護面目中。

活化古跡開荒“國寶”

柬埔寨政府1995年組建了吳哥古跡保護和管制機構(gòu)，代表政府與海外社會協(xié)融合實踐保護吳哥的各個面目，涵蓋遺產(chǎn)保護、旅游發(fā)展、社區(qū)管制、環(huán)境保護等多方面職能。

終年與寰宇最頂尖的?？脐犃邢嘀?，也使得吳哥古跡保護和管制機構(gòu)自身力量得到長足發(fā)展。跟著其能力栽培，連年來已有無數(shù)吳哥古跡設(shè)立面目由該機構(gòu)自主牽頭開展。也恰是由于以該機構(gòu)為代表的原土文化遺產(chǎn)保護管制力量的成長，在新冠疫情時辰列國職責隊紛紛除去現(xiàn)場后，吳哥保護職責仍能有序開展，莫得受到根人性影響。

吳哥古跡名勝考古與有計劃職責，對柬埔寨國度文化的傳承具有熱切歷史興致。為了讓更多全球和海外友東談主了解柬埔寨文化，柬埔寨除了在暹粒、金邊等熱切旅游城市開展具有高棉民族特質(zhì)的文藝步履及獻藝外，還圍繞其古代遺跡開荒一些文創(chuàng)居品。其中，開荒出來的柬埔寨皮雕藝術(shù)，又稱“大皮影戲”，是一種獨具特質(zhì)的高棉皮影戲，在吳哥古跡壁畫中多有體現(xiàn)，并在2005年被集會國教科文組織列入非物資文化遺產(chǎn)。

柬埔寨文化藝術(shù)部與寰宇列國伸開頻頻的學術(shù)有計劃步履，包括歷史有計劃、學術(shù)研討、文物展覽等，這些舉措讓高棉文化在海外社會上得到深廣存眷。

每逢關(guān)鍵節(jié)日，吳哥古跡相近都會接連舉行宗教步履，展示吳哥古跡保護30年來的豎立及傳統(tǒng)藝術(shù)風光，放映吳哥古跡相干電影等，全球和旅客可免費趕赴進入?；罨袍E，使其再次成為承載宗教步履或儀式步履的場地，強調(diào)吳哥明后歷史的接續(xù)，增強了柬埔寨民族自信心和民族自重感。吳哥古跡保護的重任最終將由柬埔寨東談主挑起，并世代傳承。

不錯說，吳哥古跡海外保護的治理模式不僅使吳哥的文物古跡過甚環(huán)境情狀得到質(zhì)的改善，使柬埔寨原土的文化遺產(chǎn)保護水平得到大幅栽培，還積極鼓吹了當?shù)孛裆徒?jīng)濟的可捏續(xù)發(fā)展。寰宇列國同業(yè)在吳哥的海外大平臺上伸開相通相助，既共享了手藝與方法，也增進了友誼，展現(xiàn)出文化遺產(chǎn)海皮毛助關(guān)于鼓吹民意重復(fù)和構(gòu)建東談主類運談共同體的積極作用。

2024年春節(jié)時辰凱發(fā)·k8國際app(中國)官方網(wǎng)站，旅客在柬埔寨暹粒吳哥古跡游覽。（紹庫特 攝）